北京昌平四合院设计,四合院餐饮设计

古建砖瓦选任天生的黏土精制而成,烧制后的商品呈青灰色,拥有密度强,抗冻性好,不化形,不失色的特性。黑白灰青砖引用当然原土无氧烧制，认为水为灵，以火为刚，五行相合，居家冬暖夏凉、养生环保：青砖中含有微量的要素可杀菌。商品表层溜光,四角呈直角,结构,抗压耐磨,是房屋墙体、路面包装的理想材料。青砖艺术不单可包装，可承传历史，同时也是品鉴赏玩的艺术品，中庸之道，于和谐传一致体，润心于砖；青银灰亦是成砖中较不能多得的，足见色则变。故而倡导多以其珍藏赏玩，可修身、养心以融其五行相合，生灵归一。

古建砖瓦和橘红砖的硬度是差不了多少的，只不外是烧制完后冷却方式不一样，而橘红砖是当然冷却，简易有些，从而当前出产橘红砖多，青砖是水冷却（实则一种缺氧冷却），操作起来比较麻繁，从而当前出产的比较少。尽管烈度、硬度差不了多少，但青砖在抗化合，液化，磅礴腐蚀等方面机能显著优于橘红砖。

古建牌楼历史悠久，由“衡门”演变形成，与当时的封建社会形态存在密切的关系，后逐渐发展为一种立的门洞式的纪念性建筑物。北京传统古建牌楼经历了元、明、清三代的发展达到兴盛时期，后因近代城市发展和其他历史原因，导致许多古建牌楼遭到破坏和拆除。

北京现存古建牌楼能够重塑城市记忆，并对城市空间具有分隔、限定及引导的功能，对人们的心理情感具有暗示、强化的作用，仍然发挥着古建牌楼的纪念性、标志性以及艺术性的价值。因以往对古建牌楼的研究较多停留在历史基础资料的介绍层面，从空间的角度分析古建牌楼与街道、坛庙、寺院牌楼、祠堂牌楼、农村牌楼、村庄牌楼、陵园牌楼以及园林牌楼空间之间的关系。

砖雕较木雕、石雕而言，砖雕的成本较低，原料易取得，工艺难度不大，比石膏结实、，且曼具用性，和观赏性。所以我们更要把砖雕传承下去，让砖雕工艺品在吸收外来文化元素的同时永远根植于我们的工艺，要融八现代的生活元素，取材更加广泛，不断创新制作出让消费者看得上、买得起、带得走、耐欣赏、可实用、想收藏、能升值的砖雕新作品。
砖雕在古建筑中地位举足轻重，其丰富的文化艺术内涵。由的技艺、深厚历史文化底蕴与高超的艺术手法融合而成，是我国古代建筑领域的一朵奇葩。在几千年的历史长河中逐渐形成了自身特有的文化内涵以及特的艺术面貌。砖雕雕刻工精美，空间层次丰富，意境深远，富于文化内涵，可见其古代的人在砖雕艺术中的功底之深厚。 如果青砖青瓦的水分扩散和外表面水分蒸发不能同步进行，就容易引发坯裂，所有温度不能变化过快。砖坯内部的湿热交换速度，跟不上表面的速度，也容易引发坯裂，所以风速不宜过快。　　
静物砖雕有八宝、博古、用具摆设、几何纹形、文字形等，在砖雕图絮中也占有一定得位置。这些琴棋书画，被组织在卷草、回文环绕的花边锦卷中，琳琅满目，雅趣横生。另外，还有各种形状的砖雕漏窗，有方有圆，或扇面，或叶形（意为落叶归根）。雕刻松石、梅竹、云龙、福寿图案的漏窗，将一幢幢粉墙青瓦的楼房，装点的格外古朴典雅，无不散发着浓部的书香气。
由于砖雕体积较小受到限制，因此它的造型较石雕、木雕而言，不是很丰富，加上岁月的流逝，以及入为地破坏，留存下来的砖雕就更少了。清末至民国初年为砖雕发展的鼎盛期，其雕刻工艺特别细腻复杂，处理上大都是前景对象施以圆雕或半圆雕，中景的场景如楼阁、廊柱为镂雕，背景的屋宇，山水树林等雕刻辅以一定深度，前后可多达9个层次之多，前呼后应，层层深入，刀工，具有层次感和距离感，令人惊叹。光影效果显著，与中国古典园林的借景手法有异曲同工之妙。此外，砖雕的用料与制作也极为考究。一般采用经技艺烧制、掷地有声、色泽纯清的青砖为材料，先细磨成坯，在上面勾勒出画面的部位，凿出物象的深浅，确定画面的远近层次，然后再根据各个部位的轮廓进行精心刻划，局部“出细”，使事先设计好的图案一一凸现出来。

注重空间的设计理念
园林景观是由两部分组成，一是由一些景观元素构成的实体，一是由实体构成的空间。实体比较容易受到关注，而空间往往容易被忽略。尤其是我们目前的设计方法，常常只注重那些硬质实体景物，对软质实体景物相对忽视，对空间的形态、外延，以及邻里空间的联系等等注重不够，形成各种堆砌景物的设计方法。因此，注重空间结构和景观格局的塑造，强调空间胜于实体的设计理念，针对视觉空间领域进行整体设计的方法，对我们来说显得尤其重要。老子在《道德经》中的第十一章说： “…… 故有之以有利，无之以为用。 ” 也就是说，实体 “ 有 ” 之所以给人带来物质功利，是因为空虚处 “ 无 ” 起着重要的配合作用。